Искусство Агни-йоги. 7 ключей к здоровью тела и сознания - Наталья Евгеньевна Ковалева

и тревожность, уныние, зависть, а также навязчивые мысли. Конечно, отрицательных переживаний на самом деле больше, и каждое их них способно превратиться в психопатоген. К числу плохих привычек, разрушающих потенциал психической энергии, авторы Живой Этики относили также ругань и бранные слова, называемые в этом учении злоречием.

Примечательны изложенные в Агни-Йоге мысли восточных мудрецов относительно влияния негативных мыслей и чувств на здоровье. Особое внимание стоит уделить тем способам, с помощью которых можно избавиться от этих пожирателей энергии, подрывающих жизнеспособность нашего организма и закладывающих семена будущих болезней.

№ 1 Раздражение и гнев

«Кристалл гнева»

Философы и целители Востока неоднократно подчеркивали тот факт, что состояние нервной системы, от которой столь многое зависит в нашем организме, неразрывно связано с состоянием сознания. Одним из самых мощных разрушителей нервных тканей в организме является состояние раздражения и гнева. В Учении Жизни есть такое высказывание: «В каждой книге должна быть глава о раздражении. Необходимо вывести этого зверя из дому»[193].

Этот «зверь» отравляет нам жизнь чаще, чем мы думаем, и справиться с ним не так-то просто. В записях Бориса Абрамова говорится, что состояние сознания относительно его влияния на нервные ткани бывает трех родов:

• индифферентное, не оказывающее никакого воздействия;

• положительно-созидающее, или укрепляющее нервную ткань;

• отрицательно-разрушающее ее, уничтожающее ее.

Положительно-созидающее воздействие на нервную систему оказывают позитивные мысли и чувства. Разрушительное воздействие всегда является следствием негативных психических проявлений.

В записях Абрамова нервная система иногда уподобляется проводам, по которым подается электроэнергия. Так же как электрический ток бежит по электрической сети, психическая энергия циркулирует по «проводам» нервов. Но одним приступом раздражения человек может как бы выжечь нервную ткань и тем самым «обесточить» каналы распространения по всему организму жизнедательной энергии. Как сказано в записях Абрамова:

«Одна вспышка раздражения может пережечь провода, и потребуется некоторое время на восстановление. При повторных и частых вспышках провод перестает действовать, ибо восстановление не поспевает за пережиганием»[194].

В итоге циркуляция психической энергии в организме нарушается, ее потенциал резко снижается, а вместе с ним снижается и жизнеспособность всего организма, и его сопротивляемость неблагоприятным воздействиям извне. Никакие лекарственные препараты не смогут восстановить и укрепить иммунитет в организме с ослабленным потенциалом психической энергии.

Неудивительно, что философы Востока считают раздражение не только причиной многих болезней, но и одним из главных препятствий для духовного продвижения. В книгах Агни-Йоги говорится, что каждый всплеск раздражения сопровождается излучением тонкой энергии разрушительного характера. Она способна сгущаться и как бы кристаллизоваться, причем не только в пространстве, но и, прежде всего, в организме самого человека – ее производителя. Подобные ядовитые отложения в Живой Этике называются империлом:

«“Империлом” называется яд раздражения, призывающий опасность. Яд вполне конкретный, отлагающийся на стенках нервных каналов и таким путем распространяющийся по всему организму. Если бы современная наука попыталась беспристрастно исследовать нервные каналы, принимая во внимание астральные токи, она бы натолкнулась на странное разложение астрального вещества при прохождении по нервным каналам – это и будет реакцией империла. Только покой может помочь нервной системе справиться с опасным неприятелем, который может вызывать самые различные раздражения и мучительные сокращения организма. <..> Чем выше нервная система, тем мучительнее отложения империла»[195].

Е. И. Рерих не раз затрагивала эту тему в письмах последователям.

«…следует постоянно помнить о губительности раздражения, – писала она сотрудникам. – “Раздражение делает ваш сосуд хрупким”. В Агни Йоге указан яд раздражения и все его последствия. И мне было показано, как этот яд выедает драгоценные отложения психической энергии. А что может быть достигнуто без накопления психической энергии? Скудоумие и уничтожение будут уделом. Каждый, конечно, волен уничтожать себя, но преступно сеять эту губительную заразу. Так, будем помнить о значении мысли и раздражении, начнем созидать атмосферу благожелательности»[196].

Об этом же писал и Н. К. Рерих в одном из своих философских эссе.

«Раздражение и злоба отравляют существо наше. Мы не должны забывать, что каждое раздражение оставляет в нашем организме физические отложения, известные многим врачам. Они знают, насколько опасен этот отравленный кристалл гнева, как его, между прочим, называют и в Азии»[197], – предупреждал великий художник и мыслитель.

Раздражение и родственные ему чувства и состояния гнева, озлобленности, ненависти восточные целители расценивают не иначе, как семена будущих болезней. По мнению Махатм, у людей, находящихся в состоянии раздражения, можно обнаружить зачатки их будущих заболеваний. В одной из книг этого учения говорится:

«Люди отравляют себя и все окружающее раздражением; это известно, и империл уже упомянут во многих книгах, тем не менее люди не принимают это во внимание. <..>

Пусть врачи исследуют людей во время смятения и раздражения. Они найдут корни их будущих болезней. Удивятся наблюдатели, как при затемнении гармонии проявляются зачатки всех заболеваний. При спокойствии они прячутся и не могут быть усмотрены, но при темных воздействиях они обнаруживаются. <..> Помышлять о злобном уже будет зарождением ущерба»[198].

Возможно, в данном случае авторы Агни-Йоги имели в виду способность некоторых восточных целителей «читать» ауру человека и по ней определять признаки будущих болезней. В Живой Этике также есть сведения о том, что в состоянии раздражения аура особенно уязвима. Заградительная сеть, защищающая ее внутренние слои, на время утрачивает свою стабильность и напряженность, поэтому биополе человека может быть атаковано любыми неблагоприятными воздействиями из внешнего мира.

То же самое можно сказать и о гневе, озлобленности, ненависти, с той лишь разницей, что эти психопатогенные состояния, как правило, длятся еще дольше, чем простое раздражение. А значит, еще дольше отравляют ауру человека и весь его организм. А это, в свою очередь, оказывает соответствующее влияние на здоровье. «Злоба допускает и чуму, и проказу»[199]. «Злоба подобна ржавчине»[200], – утверждали духовные наставники Востока.

Кроме того, они особо подчеркивали тот факт, что излучения гнева и злобы вредят не только самому человеку и его близким – они отравляют пространство на большой протяженности. При этом негативные эманации распространяются не только на физическом плане бытия, но и в тонких сферах:

«Достаточно сказано о вреде яда, порождаемого гневом, но не менее вредоносны постоянные отложения озлобления. Часто оно происходит от невежества и начинается от малейшего недовольства, и так нарастает клубок постоянного озлобления. Лучшие силы оказываются отравленными, и пустое место порастает бурьяном вместо прекрасного сада. <..> Надо признать, что излучения злобы очень сильны и проникают далеко. Это одинаково относится как к земному, так и Надземному миру. Ярый гнев – как черная молния, но